国学大典人文讲会第20讲暨

岳麓书院讲坛第557期

【讲座信息】

主题：从宗密的“灵知”到朱熹的“主宰”：儒佛思想影响史的方法论反思与新发现

时间：2024年6月19日（周三）09:00—11:30

地点：湖南大学岳麓书院明伦堂

主讲：郑泽绵（香港中文大学哲学系副教授）

主持：赖尚清（湖南大学岳麓书院哲学系副教授）

主办：湖南大学岳麓书院 凤凰网 湖南大学（岳麓书院）人文高等研究院

承办：岳麓书院哲学系 凤凰网国学频道

【主讲人简介】

郑泽绵，广东揭阳人，香港中文大学哲学系副教授。武汉大学本科、硕士，香港中文大学哲学博士。曾在柏林自由大学从事博士后工作、在武汉大学哲学学院任副教授、在加州大学伯克利分校哲学系做访问学者。主要研究领域为朱子学与阳明学，也广泛关注老庄哲学、魏晋玄学、以及儒家与佛教互动史。著有《诚意关——从朱子晚年到王阳明的哲学史重构》（人民出版社，2022年）。

【内容简介】

关于宗密影响了宋明理学的论述大多似是而非。可以确定的是朱子注“明德”所用的“虚灵不昧”受到宗密的“灵知”思想的影响。本文遍举朱子提及宗密知字之处（如：论述涵养先于省察、与论述天之主宰义），以佐证此结论。朱子哲学超越宗密之处是：从宗密知字中点出“知觉”中自有“主宰”，这是朱子中和之悟的关键，由此建立了心统性情、敬贯动静之说。朱子与宗密都热衷于探索心之体之在自身的状态，朱子涵养未发之知觉主宰，可类比于宗密之“自性本用”之寂知。佛教语境使宗密不能正面讲主宰义，而朱子能正面建立道德主体概念。学界往往把朱子学类比于唯识宗或北宗禅，笔者认为宜将朱子类比于宗密，而朱陆的工夫论之争可以类比于同为南宗禅的宗密之菏泽宗与马祖之洪州宗之异。

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